论语解读160、孔子所谓的“德”有几种

孔子所谓的“德”，有一般含义和特殊用法，概括起来主要有以下几种：

第一，品德，德行，德操。《论语•里仁》：子曰：“德不孤，必有邻。”意即孔子说：“不违背道德的人，必有人靠近、围绕着他。”其中“德”指的就是品德，德行，德操。

第二，政治品质。《论语•述而》：子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”意即孔子说：“立志于‘道’，执守于德，不违于仁，游学于‘六艺’。”其中“德”指的就是德才兼备范畴的政治品质。据，“执守之意”（朱熹《四书集注》）。

第三，信念，抱负。《论语•里仁》：子曰：“君子怀德，小人怀土。”意即孔子说：“君子胸怀的是伟大抱负，小人想念的是乡土习俗小事。”其中“德”指的就是信念，抱负。

第四，恩德。《论语•宪问》：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”意即有人说：“以德报怨怎么样？”孔子说：“用什么报德？应该是用公正无私的思想来化解怨恨，用崇高的道德来报答恩德。”其中“德”指的就是恩德。

以上“德”的含义，与我们现代四角号码新词典的定义是一样的。

第五，中庸之为德。《论语•雍也》：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意即孔子说：“中庸作为一种道德，是至高无上的了！人们缺少这种道德已经为时很久了。”其中“中庸之为德”就是把“中庸”的本质——客观公正作为“德”的准则，用之于各方面，要体现客观公正。例如解读孔子文化，能体现客观公正，就不致于被扭曲，这就是“中庸之为德”（以下第六至第八点也体现这一意涵）。

第六，修文之德。《论语•季氏篇》：孔子论“不患寡而患不均”时，对冉求说：“……夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”意即“……这如果是正确的话，那原来边远人不归服就修文德让他们来这里。既来之，则安之。”其中“德”指的就是修文之德，在修文方面也讲究“德”。修，写。

第七，伦常道德。《礼记•哀公问》：孔子回答哀公问时说：“夫妇别，父子亲，君臣严。三者正，则庶物从之矣。”其中“三者正”指的就是在伦常道德方面体现正，公正。

第八，德风（政风）。《论语•颜渊篇》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”意即“君子的德行好比是风，百姓的德行好比是草，风吹到草上，草必定随风而倒。”其中“德风”指的就是“政风”，要体现正，公正。（微道）